精緻的小說嘉佑嬉事第675章查無此人分享会

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九坑洞。
喜樂神物和九龍尊者正在撕扯。
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喜樂活菩薩質疑九龍尊者，陰岫之死，能否和他九龍尊者的師弟雪崖僧至於。
九龍尊者俠氣願意意當本條因果，並且他活生生不察察爲明，陰岫和雪崖僧盤算了少數何許。
至於說，雪崖僧在白龍溪上花天酒地，一去不返方寸滯鬱之氣，他是明的。而雪崖僧在任意取樂外界，他還做了些哪邊，九龍尊者就無心答茬兒了！
如此這般大的一個大活人了，愚界也是修煉了不明晰幾子孫萬代才晉級下去的，算得上油子一個，亟待他九龍尊者守在耳邊勇挑重擔阿姨麼？
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真仙級的存在，應爲自我的行徑搪塞。
賦稟賦的本性問題，九龍尊者的作風約略火熱，稍倔強。
喜樂神仙卻是最受不行這樣的立場。
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在他見見，這縱對他的不看重，即是矚目中譴責調諧，視爲在私下裡說本身的謊言在空門，被人鄙夷得時間長遠，喜樂老實人都些許思回了。
因此，兩人結束撕扯，喜樂神執意要帶着十幾個女入室弟子進九炕洞，九龍尊者帶着一羣座下門生一字兒排開，擺出了你敢帶女門生進九導流洞清修之地，他就敢姑息將他倆總共打死的架式。
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撕扯以內，白龍城矛頭俱全銀劍光如雨，橫生跌落。
喜樂十八羅漢和九龍尊者同時翻轉頭去，喜樂神仙希罕驚呼‘好決計的劍’，而九龍尊者則是一臉讚歎的點點頭粲然一笑：“真是菲菲的劍啊！”
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日後，喜樂神靈和九龍尊者再者於對方望了一眼，兩人眼珠深處，都湮沒着少於瞧不起我黨的嗤之以鼻。
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喜樂神人道，九龍尊者縱使一下莫名其妙的騷-客，用作修煉之人，本要首度日子斷定劍光鐵心不痛下決心，是盡心頂上來，如故鞋幫擦油回身就走……這纔是修煉者的性能。
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喜樂神人覺，他一眼就看看了那全副灰白色劍光中暗含的冗贅、充實的通途道韻，那絕對是別稱可怕的壇劍仙，他對諸般巧妙康莊大道的分析，遠超數見不鮮人。
據此，他纔會吼三喝四‘好銳意的劍’！
而九龍尊者，也是緣毫無二致的出處不齒喜樂活菩薩。
就顯露吼三喝四‘矢志’，固然發誓在何處？
九龍尊者一顯明出了，那整綻白劍光中儲藏的，極俱佳的心靈手巧、瀟灑、和睦、闃寂無聲。
那出劍之人理會的陽關道奧義，猶如一筆筆淋漓盡致秉筆直書在糯米紙上，每一筆都自己機智，每一筆都切合必將……那是一副渾然天成的大路小夜曲，出劍之人對混元、兩儀、四相、農工商，甚至事態霆、水霧效力等等通途的理解，無上的精細！
九龍尊者一致一眼認出去，那出劍之人對該署小徑法令的懂，水準並紕繆很深。
借使說兩儀天的一條條宏觀世界坦途，是一根根登天巨柱，悟道就是說攀援那幅巨柱的過程，那麼出劍之人，或頃爬到巨柱‘十分某部’的高矮？
雖然這出劍之人固在通道的幡然醒悟、掌控上，機遇訛誤很高，唯獨他就感悟，既掌控的大路，卻沁潤得如斯的小巧、精密。
等位是掌控大道，拿來傷人，九龍尊者爬上了整根巨柱，盼了柱的上面……可是他襲擊人的要領，就雷同搬起大山砸果兒，野蠻而點滴！
而這位出劍之人的‘道’，則是將一座大山鐫成了一尊活潑的麗質雕像，而且賜予了這國色佳績的導向性，讓這仙人翩然起舞，手持利劍，舞出盡劍光去殺人！
九龍尊者識破，這出劍之人，他一指頭就能將其壓。
可在對大路的操控上，在對‘道韻’的‘制度化演繹’上，對方一腳指頭就能碾壓了祥和！
因爲，他纔會號叫‘好美的劍’！
於是，他不過唾棄喜樂祖師，除了一聲‘臥槽、狠惡’，你還懂該當何論？
你走着瞧了這劍光的美，睃了這劍光的奇，視了這劍光的雅，相了這劍光的韻麼？
逝……你咋樣都沒見到來！
你者堪稱佛教神物之恥的弱鳥……啊呸！